من هم اليعاقبة
سبب التسمية باليعاقبة :
1 - هو
نسبة الي المطران السرياني يعقوب البرادعي ويطلق علي المسيحيين الذين ينتمون
للكنائس ( الميافيزية ) المصريين التي يترأسها بابا الإسكندرية ,والسريان (كنيسة أنطاكية
للسريان الأرثوذكس ) ومذهبهم أن المسيح هو طبيعة واحدة من جوهرين واحد إلهي (
لاهوت ) والثاني إنساني (ناسوت ) لكن متحدين ( ميافيزية ) وهو مختلف عن مذهب (
المونوفيزية ) التي تعني الطبيعة الوحيدة حسب تفكير أوطاخي .
2 - في مجمع خلقيدونيا سنة
3 - وقعت الكنائس اللاخلقدونية القبطية والسريانية تحت الاضطهاد من الإمبراطورية البيزنطية لرفضها إتباع المذهب الملكاني وأطلق الملكانيون علي هذه الكنائس اسم ( اليعاقبة ) أو ( الكنائس اليعقوبية ) كمحاولة للتقليل من اللاخلقدونيين وتجاهل تاريخهم واعتبار أنهم علي مذهب يعقوب بالرغم من أن يعقوب لم يؤسس هذا المذهب إنما كان أحد المد.
أن سبب إطلاق هذا الاسم عليهم هو :
1 – أن البطريرك ( البابا ديسقوروس السكندرى ) كان في الأصل أسمة
( يعقوب ) قبل أن يصبح بطركا وأنه وهو في المنفي بعد مجمع خلقدونيا كان يكتب
لأتباعه أن يثبتوا علي أمانه المسكين المنفي ( يعقوب ) .
2 –
وأيضا يقال أنه كان اسم تلميذ البابا ديسقوروس كان يرسله لأتباعه وهو في المنفي .
3 –
ويقول أيضا أن ( يعقوب ) كان تلميذا ( لساويروس ) بطريرك أنطاكيا الذي كان على
مذهب ديسقوروس وأنه كان يرسله للأتباع كي يثبتوا على مذهب ديسقوروس .
4 – وقد يكون السبب في التسمية أن ( يعقوب ) كان ناسكا زاهدا فكان يسمى ( يعقوب البرادعى ) وكان يطوف البلاد يروج لمذهب ديسقوروس .
رأي أبونا منسي يوحنا :
يقول أن الخلقدونيين سموا الكنيسة القبطية باليعقوبية كي ينتقموا من تسمية المصريين لهم بالملكانية وكان أول من أستخدم اسم يعاقبه كان ( أفتيخوس ) بطريرك الملكيين في القرن العاشر لكن سمي به السريان الذين كانوا تابعين بشكل رسمي ليعقوب البرادعي . ولما انتشرت كتابات أفتيخوس بين الإفرنج ورأى مؤرخين منهم أن تعاليم الأقباط لا تختلف عن تعاليم السريان صاروا يسمون الأقباط يعاقبة . مع أن يعقوب البرادعي لم يبشر في مصر رغم أنه بشر في أماكن وبلاد أخرى .
رأي بن العسال :
أن التسمية وصلت الأقباط من أبى الأسباط كإتمام لنبوة الملاك جبريل للعذراء مريم بان الذي سيولد منها " يملك بيت يعقوب إلى الأبد "
قائمة البطاركة السريان في أنطاكية
حتى القديس مار يوحنا ابن عبدون:
1 - بطرس الرسول ( 37 : 53 )
2 - أفوديوس
3 – أغناطيوس النوراني ( 68 : 107 )
4 -
ايرون ( هيروديون ) ( 107 : 127
)
5 - قورنيليوس ( كورنيليوس ) ( 127 : 154 )
6
- أوديوس ( ايروس ) (
154 : 169 )
7 - ثاوفيلوس ( 169 : 182 )
8 -
ماكسيموس ( مكسيمنس ) ( 182 : 191 )
9 - سرابيون الأنطاكي ( 191 : 211 )
10
- اسقلفياديس المعترف ( 211
: 220 )
11 - فيليفوس ( فيليطوس ) ( فلطوس ) ( 220 : 231 )
12
- زبينيوس ( زبيتا ) (231 : 237 )
13 - بابولا الشهيد ( 237 : 253 )
14
- فابيوس ( 253 : 256 )
15 - ديمتريوس ( 256 : 260 )
16- بولس الأول السميساطي ( 260 : 268 )
17 - دومنوس ( دومنس الأول ) ( 268 : 273 )
18 -
طيمتاوس ( طيميوس ) ( 273 :
282 )
19 - قورلس ( كيرلس الأول ) ( 283 : 303 )
20 –
طورانيس ( تيرانوس ) ( 304 : 314 )
21 - بطاليوس ( فيطاليوس ) ( 314 : 320 )
22 – فيلوكونيس ( فيلوجونيوس ) ( 320
: 323 )
23 - بولينوس ( 323 : 324 )
24 -
اوسطاثاوس ( 324 : 337 )
سيطر الاريوسيين على الكرسي الأنطاكي ( 331 : 360 ) بعد نفي القديس مار أوسطاثيوس .
25 - اولاليوس الأنطاكي ( 331 : 333 ) الأريوسي
26
- افرنيوس ( 333 : 334 ) الأريوسي
27 - فيلاقلوس ( 334 : 342 ) الأريوسي
28 – استيفانس الاول ( 342 : 344 ) الأريوسي
29
- لاونطيوس الأنطاكي ( 344 : 357 )
الأريوسي
30 -
اودوكيوس الأنطاكي ( 358 : 359 ) الأريوسي
31
- اوزيوس
( 360 ) الأريوسي
32 - ملاطيوس ( 361 : 381 )
33 -
فلبيانس ( فلافيان ) ( 381 : 404
)
34 - فورفوريوس ( بورفيروس ) ( 404 : 412 )
35 - الكسندروس
( 412 : 417 )
36 - ثاودوطس ( ثيودوتوس ) ( 417 : 428 )
37 -
يوحنا الأول ( 428 : 442 )
38 - دومنوس الثاني ( 442 : 449 )
39 -
مكسيموس الثاني ( 449 : 455 )
البطاركة الذين اعتلوا الكرسي بين ( 456 : 461 ) كانوا من الخلقيدونيين .
40 - باسيل الأنطاكي ( 456 : 458 )
41
- اخيوس الأنطاكي ( 458 : 461 )
42 - مرطور ( مرتيروس ) ( 461 : 465 )
43 -
بطرس الثاني ( 465 : 466 )
44 - يوليان ( 466 : 476 )
45
- بطرس القصار الارثوذكسي ( 476 : 488 )
46 - بلاديوس ( 488 : 498 )
47 – فلابيانس ( فلافيان الثاني ) ( 498 : 512 )
48
- سيوريوس الكبير ( سويريوس الكبير ) ( 512 : 538 )
49
- بولس المسمي باليهودي ( العبري ) ( 518
: 521 )
50
- افراسيوس المدعو ابن الملاح ( افروسيوس
) ( 512 : 528 )
51 - افرام الأمدي ( 528 : 546 )
كان سويريوس قد عزل من قبل الكنيسة اليونانية
الاثوذكسية ونفي إلى مصر ومن هناك تابع إدارة رعيته من السريان المسيحيين كبطريرك
شرعي حتى وفاته عام 538 .
حتى العام 544م كان المنصب شاغرا .
52 - بعد وفاة ( مار سويريوس الكبير ) تولي سركيس الصالح (سرجيس) (سيرجيوس التلي) ( 544 : 546 ) أقامه في هذا المنصب مار يعقوب البرادعي .
و
بين ( 546 : 550 ) بقي منصب شاغرا .
53
- بولس الاسود ( بولس الثاني ) ( 550 : 575 ) وقد خلع في العام ( 575 ) لانه أنضم للخلقيدونيين .
وبقي المنصب شاغرا بين ( 575 : 581 ) .
54
- بطرس القالونيقي ( الرقي ) ( بطرس
الثاني ) ( 581 : 591 )
55
- يوليان الأول ( سكرتير بطرس القالونيقي ) ( 591 : 595 )
56
- أثناسيوس الأول الجمال ( 595 : 631 )
57 –
يوحنا ابي السدرات ( يوحنا الثاني ) ( تلميذ أثناسيوس الجمال ) ( 631 : 648 )
58
- تيودور (
649 : 667 )
59
- ساويرا ابن مشقا ( سيوريوس الثاني ابن
مسكى ) ( 667 : 681 )
60
- أثناسيوس البلدي ( اثناسيوس الثاني
) ( 683 : 686 )
61 - يوليان المدعو الرومي ( يوليان الثاني ) ( 686 : 708 )
62 -
ايليا الأول ( 709 : 723 )
63 – اثناسيوس الثالث ( 724 : 740 )
64
- ايوانيس الأول ( 740 : 754 )
بعد وفاة ايوانيس عين بطريركين بوصاية من الخليفة .
هما ( يوانيس الأول ، أثناسيوس الصندلي )
65
- اسحق ( غير الشرعي ) ( يوانيس الأول
) ( 754 )،
66
- الصندلي ( غير الشرعي ) ( اثناسيوس الصندلي )
( ؟ : 758 )
67 – القديس جاورحي ( جرجس الأول ) ( 758 : 790 )
68 -
يوسف ( 790 : 792 )
69 - قرياقس التكريتي ( 793 : 817 )
70 –
ديونيسيوس الأول التلمحري ( 817 : 845
)
71 – مار يوحنا الثالث ( 846 : 873 )
72 – اغناطيوس الثاني ( 878 : 883 )
73 –
ثاودوسيوس رومنس الطبيب ( ثيودوسيوس رومانوس التكريتي )( 887 : 896 )
74 - ديونيسيوس الثاني ( 897 : 909 )
75 – يوحنا الرابع القرة
زحلي ( 910 : 922 )
76 – باسيليوس الأول ( 923 : 935 )
77 – يوحنا الخامس ( 936 : 953 )
78 – ايوانيس الثاني ( 954 : 957 )
79 – ديونيسوس الثالث ( 958 : 961 )
80 – ابراهيم الأول ( 962 : 963 )
81 – يوحنا ذو الحصيرة ( يوحنا السادس ) ( 965 : 985 )
82 –
اثناسيوس الصلحي ( اثناسيوس الرابع الصالحي )
( 986 : 1002 )
83
- مار يوحنا بن عبدون ( يوحنا السابع ) ( 1004 : 1033 )
84
- مار ديونيسيوس يحيى ( ديونيسيوس الرابع
) ( 1034 : 1044 )
تعليقات
إرسال تعليق